DIE LEHREN DES TIBETERS

Künftige Meditationsschulen

ein Student — Thu, 08 Jan 2015 14:46:20 +0000

z Der Mikrokosmos

a. Elementare Anatomie, Physiologie, Biologie.

b. Ethnologie (Völkerkunde).

c. Studium des ätherischen Körpers und der ihm verwandten Gebiete der Vitalität und das Magnetismus.

d. Studium der Geologie, des Pflanzenreiches oder der Botanik und des Tierreichs.

e. Studium der Geschichte des Menschen und der Entwicklung der Wissenschaft.

f. Studium der Gesetze des mikrokosmischen Körpers.

z Der Makrokosmos

a. Studium der Gesetze der Elektrizität, des Fohat, Prana und Astrallichts.

b. Studium der Astronomie und der Astrologie.

c. Studium okkulter Welterschaffung.

d. Studium der menschlichen Hierarchie.

e. Studium der Deva-Evolution.

f. Studium der Gesetze des Sonnensystems.

g. Studium von Telepathie, mentaler Schöpfung, Psychometrie.

z Das Denkprinzip

a. Studium der Mentalebene.

b. Studium der Gesetze des Feuers.

c. Studium des Kausalkörpers.

d. Studium des fünften Prinzips.

e. Studium von Farbe und Schall.

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z Synthese

a. Studium von Geist-Materie-Denken.

b. Studium der Zahlen und der Symbologie.

c. Studium der höheren Mathematik.

d. Studium der Gesetze der Einswerdung.

c. Studium der Sexualgesetze.

z Psychische Entfaltung

a. Studium des praktischen Okkultismus.

b. Studium des Psychismus.

c. Studium des Astrallichts und der Akasha-Urkunden.

d. Studium der medialen Vermittlung und der Inspiration.

e. Studium der vergangenen Inkarnationen.

f. Studium der makrokosmischen und mikrokosmischen Zentren.

z Praktisches Wirken

a. Dienst an der Rasse.

b. Studium der Gruppenarbeit.

c. Rückblick auf geleistete Arbeit.

d. Bearbeitung der subtilen Träger zwecks Erlangung eines ununterbrochenen Bewußtseins.

e. Studium der Magie.

f. Studium des siebten Strahls.

Es ist einleuchtend, daß ein Schüler, der den obigen Lehrgang durchgemacht hat, ein angehender Magier und auf dem Weg ist, ein Mitglied der Bruderschaft des Lichtes zu werden. Er wird gut ausgerüstet und zum Übergang in die höhere Schule reif sein, wo er das erworbene Wissen anzuwenden lernt, wo seine Zentren wissenschaftlich entwickelt werden, so daß er bewußt psychische Fähigkeiten mentaler Art erwirbt, wo er geschult wird, mit niederen Evolutionen in Verbindung zu treten und sie zu überwachen, ferner mit anderen, wie z.B. der Deva-Evolution zusammenzuarbeiten, und wo alle seine Träger so gleichgeschaltet und in Ordnung gebracht

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werden, daß er nach Ablauf einer gewissen Zeit — etwa nach zwei oder drei Jahren — reif ist, vor dem Einweihenden zu stehen.

Alice A. Bailey, Briefe über okkulte Meditation, 334

Impressionen werden in Vorstellungen, Ideen und Gedankenformen verwandelt

ein Student — Mon, 05 Jan 2015 08:37:51 +0000

Dies bewirkt er durch eine wachsende Erkenntnis seiner selbst und dadurch, daß er die k Kunst des Aufnehmens /k von Impressionen lernt. Je klarer und tiefer er den Eindruck aufnehmen kann, dem er sich aussetzt und für den er empfänglich ist, desto leichter wird er jene erreichen, denen er zu einer umfassenderen und tieferen Einsicht verhelfen muß. Diese Wahrnehmung, daß sich die eigene Umwelt erweitert, — mit all dem, was sich daraus an neuer Schau, neuem Ziel und einem umfassenderen Dienstbereich ergibt — führt dazu, daß die einströmenden Energien, die auf den Flügeln der Inspiration kommen, zu einem Sammelbecken von Gedankensubstanz werden,

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an deren Anwendung er sich gewöhnen muß. Der erste Schritt ist dann der, daß der Jünger das, was er wahrgenommen hat, tatsächlich

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aufnimmt und festhält, und daß er es in korrekte und brauchbare Vorstellungen, Ideen und Gedankenformen verwandelt und reduziert. Dies kennzeichnet die erste Stufe seines wahrhaft okkulten Dienstes, und dieser neuen Art des Dienstes wird er sich immer mehr k widmen /k. Er lernt, aus dem Sammelbecken der Gedankensubstanz jene Formen, jene magnetischen Ideen hervortreten zu lassen, welche die Aufmerksamkeit derer anrufen werden, denen er zu helfen sucht; dies nennt man die Stufe k der sich als Folge ergebenden Anrufung /k. Es ist ein Akt des Anrufens, eine invokative Lebensweise, die den Weg in das Denken der Menschen finden und bei ihnen eine Resonanz und ein sich erweiterndes Bewußtsein hervorrufen werden. Es werden dadurch die Prozesse geistiger Beeinflussung in Gang gebracht; auf Seiten des Jüngers ist es auch eine Anrufung nach weiteren und größeren Impressionen und Inspirationen, damit seine Fähigkeit zum Dienst gesteigert wird.

Telepathie und Quelle der Mitteilungen

ein Student — Mon, 05 Jan 2015 08:16:35 +0000

Wenn der Jünger bis zu einem gewissen Grade den bedeutsamen Unterschied kennengelernt hat zwischen Botschaften aus seinem eigenen Unterbewußtsein oder demjenigen anderer Menschen, mit denen er in Verbindung stehen mag, und den Botschaften, die von seiner eigenen Seele herkommen, dann geht er daran, sein Leben mehr selbst zu lenken und planvoll zu gestalten; er wird fruchtbarer hinsichtlich des Dienstes, und erhält damit einen bestimmten Wert für die Hierarchie. Er lernt, die Botschaften aus seiner eigenen Seele von den hierarchischen Botschaften zu unterscheiden; sein Leben bekommt eine klare Richtung; sodann sondert er klar und genau die Mitteilungen heraus, die ihm aus dem Ashram zukommen und die ausgesandt werden, um einen Einfluß auf das Denken von Aspiranten und Jüngern aller Grade und aller Strahltypen auszuüben. Wenn er nun zwischen diesen verschiedenen Mitteilungsarten unterscheiden kann, dann, und erst dann, wird die dritte Art von Mitteilungen möglich — direkte Botschaften, die aus dem persönlichen Kontakt mit dem Meister seines Ashrams herrühren. Er besitzt von da an das, was man „die Freiheit des Ashrams“ und „die Schlüssel zum

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Reich Gottes“ zu nennen pflegt. Man kann ihm dann etwas von der lenkenden Kraftfülle des Ashrams selbst anvertrauen. Sein Denken wird dann andere berühren und erreichen. Diese Wirkungsfähigkeit entwickelt sich sehr schnell weiter, wenn der Jünger mit der vierten Art von Einwirkung wohl vertraut ist: mit der Impression, die von der geistigen Triade, d.h. von der Monade und von Shamballa herkommt. Es gibt daher (bis zu diesem letzten Stadium) drei geringere, wenn auch fest begrenzte Zustände, deren jeder eine Erweiterung

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im Bereich des Dienstes kennzeichnet, und von denen jeder Beziehung hat zu den letzten drei der insgesamt möglichen neun Einweihungen, die der sich entwickelnden Menschheit bevorstehen. Die sechste Einweihung, an der nur Meister teilnehmen können, kennzeichnet einen Übergang von den ersten drei Stadien der Beeindruckbarkeit, die vom Jünger als Vorbedingung zu der fünften — oder eigentlich zu der dritten, vierten und fünften — Einweihung verlangt werden, zu den drei Stadien der Verbundenheit mit der Triade, von denen jedes eine Beziehung zur siebten, achten und neunten Einweihung hat.

Niemals versagen das geometrische Modell, die zahlenmäßige Reihenfolge oder das Gesetz der Entsprechungen, wenn man die Absicht und die Pläne des planetarischen Logos zu verstehen sucht; sie bestanden, bevor die Welten erschaffen waren und finden ihre Urbilder auf der k kosmischen /k Mentalebene. Diese Punkte sind heute für die Menschen besonders schwer faßbar, weil ihr Bewußtseinszustand darin konzentriert ist, sich als Einzelwesen zu betrachten.

Die Menschen leben nicht nach der ihr übergebenen Lehre

ein Student — Sun, 21 Dec 2014 04:09:03 +0000

Die Menschheit ist der ihr übergebenen Lehre niemals gerecht geworden. Geistige Impressionen, ob sie vom Christus, von Krishna oder Buddha vermittelt wurden (und von deren Jüngern an die Massen weitergegeben), sind bis jetzt noch nicht in dem Masse zum Ausdruck gekommen, wie dies zu hoffen gewesen wäre. Die Menschen leben nicht gemäß den Erkenntnissen, die sie besitzen; sie setzen ihre Informationen nicht praktisch in die Tat um; das ihnen verfügbare Licht wird kurzgeschlossen; sie halten sich nicht in Zucht; gierige Wünsche und ungebührlicher Ehrgeiz herrschen, und nicht das innere Wissen. Um es wissenschaftlich und aus esoterischer Sicht zu sagen: Die geistige Beeindruckung war unterbrochen, und der göttliche Zirkulationsfluß ist gestört worden. Es ist die Aufgabe der Jünger der Welt, diesen Energiefluß wieder herzustellen und die Störung zu beenden. Das ist das Hauptproblem aller geistigen Menschen unserer Tage.

Alice A. Bailey, Probleme der Menschheit, 14

Aufnahme und Verteilung

ein Student — Mon, 08 Dec 2014 05:03:58 +0000

Die ganze Evolutionsgeschichte unseres Planeten besteht aus Aufnahme und Verteilung, aus Einnehmen und Ausgeben. Die Erklärung für alle menschliche Not (die in den wirtschaftlichen Schwierigkeiten der letzten 200 Jahre bis heute und in der theologischen Sackgasse der orthodoxen Kirchen einen konzentrierten Ausdruck findet) liegt darin, daß genommen wurde und nicht gegeben, angenommen und nicht mit anderen geteilt, zusammengerafft und nicht verteilt. Das ist ein Verstoß gegen das große Gesetz, der die Menschheit schuldig werden ließ. Der Krieg ist die schreckliche Strafe, welche die Menschheit für die große Sünde des Separatismus hat erleiden müssen. Von der Hierarchie kommende Eindrücke sind aufgenommen, entstellt, falsch angewandt und ausgedeutet worden, und nun ist es die Aufgabe der Neuen Gruppe der Weltdiener, dieses Übel zu beseitigen. Diese Diener sind für die Menschheit das, was die Buddhas der Tätigkeit für Shamballa, und die göttlichen kontemplativen Wesen (die Nirmanakayas) für die Hierarchie sind.

Alica A. Bailey, Telepathie und der Ätherkörper, 54

Gebrauch von Worten auf telepathischem Wege beherrschen

ein Student — Thu, 27 Nov 2014 05:00:58 +0000

Die Zunahme des telepathischen Rapports

Ich möchte darauf hinweisen, daß man zuerst den Gebrauch von Worten auf telepathischem Wege beherrschen lernen muß, als eine Vorstufe für den Gebrauch von Sätzen und Gedanken. Sucht euch ein Wort aus, meditiert darüber und macht euch klar, warum ihr es gewählt habt. Studiert es auf die vier Arten, die Patanjali angibt („Der Yoga-Pfad“, l (..2323-33.html) ((S. 33 engl. Ausg.)), nämlich:

1. Studiert seine Form, studiert es als Symbol, als ein Wortbild.

2. Studiert es vom Gesichtspunkt der Qualität, der Schönheit und des Erwünschten.

3. Studiert die ihm zugrundeliegende Absicht, den lehrhaften Wert, und die Wirkung, die es auf euer Denken ausübt.

4. Studiert sein innerstes Sein und identifiziert euch mit der ihm zugrundeliegenden göttlichen Idee.

Habt ihr nun diese letzte Stufe erreicht, so müßt ihr euer Bewußtsein stetig auf dieser Höhe halten, wenn ihr (als Übermittler) das Wort an den Empfänger oder die Empfängergruppe hinaussendet. Die Empfänger ihrerseits sollten eine möglichst vollkommene Harmonie erlangen, um für alle vier Aspekte dieses Wortes empfänglich (oder aufnahmefähig) zu werden. Das wird dem Empfänger helfen, der Ebene näher zu kommen, auf der er wirken sollte — der Ebene des höheren Denkens. Das Wort geht auf dem Lebensatem des Übermittlers hinaus; sein niederes Denken schickt dann den Aspekt des Zweckes (der Absicht) hinaus; sein astrales Bewußtsein veranlaßt die Aussendung des Qualitätsaspekts; und der Formaspekt schließlich wird ausgesandt, wenn der Übermittler — sehr sanft und im Flüstertone — das Wort k ausspricht. /k

Das oben Gesagte ist sehr einfach und eine gute Übung.

Alica A. Bailey, Telepathie und Ätherkörper, 39

Vergeßt euch selbst

ein Student — Thu, 27 Nov 2014 04:53:07 +0000

Das Bedürfnis nach feinfühligen Empfängern ist groß. Schult euch. Vergeßt euch selbst und eure eigenen, kleinen, geringfügigen Angelegenheiten — die so geringfügig und uninteressant werden, wenn man sie mit den ungeheuren Problemen unserer Zeit vergleicht. Behaltet ein aufmerksames Ohr für die Stimmen, die von der Welt des geistigen Seins ausgehen, und liebet einander treu und unerschütterlich.

Alice A. Bailey, Telepathie und Ätherkörper, 38

Herz und Kehlzentrum als Synthese benutzen

ein Student — Tue, 18 Nov 2014 05:00:13 +0000

Das Kehlzentrum ist recht eigentlich das Zentrum oder Medium allen schöpferischen Wirkens. Herz und Kehle müssen jedoch schließlich in ihrer Synthese benutzt werden. Schon früher gab ich den Grund dafür mit den folgenden Worten an: „Nur aus dem Herzzentrum können wirklich jene Energieströme kommen, die zusammenführen und verbinden. Deshalb habe ich gewisse Meditationen angegeben, die das Herzzentrum (zwischen den Schulterblättern) zur Tätigkeit anregen sollten; dabei verbindet es sich mit dem Kopfzentrum, und zwar mit Hilfe der im Kopfzentrum (dem tausendblättrigen Lotos) befindlichen höheren Entsprechung des Herzzentrums. Wenn dieses Herzzentrum sich in entsprechend magnetischem und strahlendem Zustand befindet, bringt es die Jünger miteinander und mit allen Menschen in der Welt in Verbindung. Es wird auch jenen telepathischen Austausch ermöglichen, der so sehr erwünscht ist und der einen so aufbauenden Wert für die geistige Hierarchie hat — vorausgesetzt, daß er in einer Gruppe von verpflichteten Jüngern zustandekommt,

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die sich dem Dienst an der Menschheit verschrieben [11-19] haben. Ihnen kann man dann vertrauen. (Aus: Alice A. Bailey, Jüngerschaft im Neuen Zeitalter, Bd. I, 87)

Alice A. Bailey, Telepathie und der Ätherkörper, 26

Der Jünger Jesus und die Bibel

ein Student — Tue, 14 Oct 2014 10:34:05 +0000

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Der Christus und Seine Wiederkehr

Könnten Sie die Beziehung zwischen dem Jünger Jesus und dem Christus erläutern? (1.2.1977)

Der Jünger Jesus, der jetzt der Meister Jesus ist, wurde in Palästina als Eingeweihter dritten Grades geboren. Die fünf großen Einweihungen, die zur Befreiung führen, spielten sich im Leben Jesu symbolisch ab. Das ist es im Kern, wovon die Bibel handelt; im Grunde eine sehr alte Geschichte, die der Menschheit immer wieder vor Augen geführt wurde, lange vor der Zeit Jesu.

Benjamin Creme, Maitreya – Christus und die meister der Weisheit, 49

Der wahre Ashram

ein Student — Thu, 21 Aug 2014 08:31:59 +0000

Der wahre Ashram (von dem die zukünftigen äußeren Ashrame nur Widerspiegelungen sein werden), ist kein Diskussionsgegenstand für den niederen, konkreten Denkaspekt. Er ist ein Brennpunkt der Empfangsbereitschaft, er umfaßt die Bemühung, durch ein vereintes Erkennen der Vision, der esoterischen Grundlage des Lebens und der Gesetze, die das Handeln beherrschen, gegenseitige Fühlung herzustellen. Er ist jedoch kein Ort für lange und schweigende Meditationsprozesse, denn er ist ein Spannungspunkt, wo die zeitlose Wahrheit in ihren mehr esoterischen Aspekten gemeinsam besprochen wird, wo die Natur der Seelenbeziehung erkannt wird, und wo die Verschmelzung von Auren und die Verbindung der „Dreiecke“ bewußt vor sich geht. Ein Ashram ist der Geisteszustand einer geistigen Gruppe. Er ist ein Punkt gemeinsamen Denkens; er ist ein Zentrum, in dem die Vision, aber keine Arbeitsmethoden der physischen Ebene klargestellt werden. Wenn Jünger lernen, sich in den Ashram eines Meisters zu integrieren, dann entdecken sie, daß sie als erstes eine grundlegende Harmonie zwischen sich selbst und ihren Mitjüngern herzustellen haben und den Kontakt zwischen ihrer eigenen Seele, der ashramischen Gruppe und dem Meister verstärken müssen. Dann lernen sie, durch Diskussion und Experiment das Wesen der Energien, die Weltausdruck suchen, und die Natur der Kräfte, die zur Machtlosigkeit abgeschwächt werden müssen, zu verstehen, wenn diese neu hereinkommenden Energien sich als wirksam erweisen sollen, die erwünschten Veränderungen nach dem Plan herbeizuführen.

Sie lernen auch, daß sie selbst als einzelne weder ein Schwäche noch eine Stärke besitzen, die dem „Blick“ der Gruppe nicht unterbreitet werden darf; auf diese Weise gelangen sie zum Abstreifen aller „Schleier“, die es dem klaren Licht der Seele verwehren,

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hervorzuleuchten. Das Ziel aller Arbeit, die im Ashram von irgendeinem der Meister geleistet wird, ist WAHRHEIT, auf allen Stufen und jederzeit. Wenn Jünger auf diese Weise lernen, vom Punkt oder Zentrum des Lichts, des Verstehens und der Wahrheit aus, in das sie immer mehr eingegliedert werden, zu arbeiten, dann werden ihre exoterische Brauchbarkeit und ihr wirksamer Dienst außerordentlich gefördert werden; sie werden als Gruppe wissen, was getan werden muß und schließlich erfahren, daß es getan wird.

Alice A. Bailey, Jüngerschaft im Neuen Zeitalter, Band I, 707