Wahrscheinlich werden die orthodoxen Christen zunächst die von den Okkultisten aufgestellten Theorien über Christus zurückweisen; gleichzeitig aber wird es den gleichen orthodoxen Christen immer schwererfallen, die intelligenten Bevölkerungsschichten auch

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 weiterhin zu überreden, so, wie bisher eine unmögliche Gottheit und einen macht- und einflußlosen Christus anzuerkennen. Das intelligente Publikum wird einen Christus anerkennen, der gegenwärtig und lebensvolle Wirklichkeit ist; der seinen Jüngern und Getreuen bekannt ist; der ein starker und fähiger Führer, aber kein sanfter und sentimentaler Dulder ist; der uns niemals verlassen hat, sondern seit fast zweitausend Jahren durch seine Jünger durch inspirierte Männer und Frauen aller Religionen und Konfessionen wirksame Arbeit geleistet hat; der für Fanatismus und hysterische Schwärmerei nichts übrig hat, sondern alle Menschen beharrlich verständnisvoll und vertrauend liebt; der in allen menschlichen Wesen das Göttliche sieht; der die Methoden der (mentalen, emotionalen und physischen) Evolution des menschlichen Bewußtseins versteht, die Zivilisationen und Kulturen hervorbringt, die der jeweiligen Entwicklungsstufe entsprechen.

Die denkenden und gebildeten Menschen werden in der Welt die Voraussetzungen dafür schaffen, daß Christus in körperlicher Erscheinung sich frei unter Menschen bewegen kann; er braucht dann nicht mehr (wie jetzt) zurückgezogen in Zentralasien zu bleiben. Wenn die Beziehung zwischen Buddha und Christus in der richtigen Weise dargestellt wird, können und werden denkende Menschen bereitwillig

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die Einheit aller Glaubensbekenntnisse anerkennen. Dann wird das Bild von einem Christus, der gegenüber allen anderen Gottessöhnen eine einzigartige Stellung beansprucht, in dem Wunder wahrer apostolischer Nachfolge verblassen. Diese wird dann so verstanden werden, daß viele Gottessöhne, auf verschiedenen Strahlen, aus verschiedenen Nationen und mit verschiedenen Missionen die Menschheit auf dem Pfad göttlicher Entfaltung geführt und dem Ursprung, Gott, nähergebracht haben.

Die Tatsache des immanenten (innewohnenden) Gottes wird zeitweilig die Aufmerksamkeit aller wahren geistigen Lehrer fesseln. Diese göttliche Immanenz, die durch Christus und andere göttliche Repräsentanten in vollendeter Weise zum Ausdruck kommt, wird eine Zeitlang die Lehre vom transzendenten (jenseitigen) Gott in den Hintergrund drängen. Diese große Wahrheit wurde bisher über Gebühr betont, und die näherliegende und für das praktische Leben bedeutsamere Wahrheit, daß Gott in jedem Menschen, in jeder Erscheinungsform und in jedem Naturreich wohnt, blieb gänzlich unbeachtet. Daraus entstand viel Unheil. Wenn später einmal die Wahrheit vom immanenten Christus, die

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 durch den historischen Christus und durch seine großen Brüder seit langer Zeit in vollendeter Weise manifestiert wurde, angenommen und anerkannt ist, wird auch die Lehre vom transzendenten Gott, das jetzt noch von Shamballa gehütete Geheimnis, geoffenbart und betont werden. Die Menschheit wird dann die beiden Hälften eines vollkommenen Ganzen erkennen.

Der Schlüssel zur Hierarchie und zu ihrem körperlichen Erscheinen auf Erden, also auch zur Verwirklichung des Reiches Gottes unter den Menschen ist k die einfache Wahrheit vom immanenten Gott /k. Sie ist der Schlüssel zum Evolutionsprozeß und die immerwährende Hoffnung aller Formen in allen Naturreichen. Das ist die zentrale Wahrheit, die überzeugende und Lichtbringende Wahrheit, die allen Informationen über die Hierarchie zugrunde liegen wird; und diese Wahrheit wird von der kommenden Jünger-Generation verbreitet werden. Wenn diese Wahrheit tatsächlich bewiesen

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werden kann, dann ist damit auch die Tatsache der Hierarchie bewiesen und die Errichtung des immerwährenden Reiches Gottes auf Erden verbürgt.

Alice A. Bailey, Die geistige Hierarchie tritt in Erscheinung, 705

6. Es wird einmal die Zeit kommen, daß man die Anwesenheit Christi auf Erden und sein Amt als Oberherr der Hierarchie und des Reiches Gottes als Tatsache anerkennen wird. Die Menschen werden auch zu der Erkenntnis kommen, daß die (jetzt noch revolutionäre) Behauptung, er hat zu keiner Zeit die Erde verlassen, wirklich wahr ist.

Alice A. Bailey, Die Geistige Hierarchie tritt in Erscheinung, 704

a3 Das zweite Kommen Christi

Auf welche Weise kann der Welterlöser kommen? Entweder könnte Er kommen, wie er früher kam, in einem physischen Körper mit den dazugehörigen Begrenzungen. Heute tauchen in der Welt neue Fähigkeiten auf, die zu Lebzeiten Christi noch nicht erkennbar waren. Wir sind viel sensitiver als je zuvor und vor allem weit offen für unsere gegenseitigen Gedanken; und wenn ein so machtvoller Denker wie Christus, was immer wir unter diesem Wort verstehen, sich mit Weltangelegenheiten befaßt, so scheint mir, daß er andere Methoden als damals ausprobieren würde. Er könnte in jedem Land mit den seinen wirken, indem er

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seine Jünger überlichtet, wo immer sie zu finden sind. Und weil seine Seele und ihre Seelen eins sind, könnte er ihnen den Plan übermitteln, sie auf die anzustrebenden Tendenzen hinweisen, ihnen die neue Botschaft mitteilen und sich so in jedem Land „vervielfältigen“. Das geschieht heute schon. In jedem Land sind Wissende zu finden; ich meine damit aber nicht diejenigen, die sagen, daß sie wissen. Es gibt jedoch eine Gruppe Menschen, die sich jetzt einfügen, das aber nicht lauthals verkünden und auch nicht an sich selbst interessiert sind, die aber die Bürde tragen, die Menschheit zu führen. Sie rufen neue Bewegungen ins Leben, welche die neue Schwingung in sich tragen, und sagen Dinge, deren Tonart universal ist. Die von ihnen verkündeten Prinzipien sind kosmischer Natur, umfassend und nicht ausschließend. Sie kümmern sich nicht um die Terminologie, die ein anderer benützt, sie verlangen, daß ein Mensch seine eigene innere Struktur der Wahrheit für sich behält und sie niemand anderem aufdrängt. Sie erkennen sich gegenseitig, wo immer sie sich treffen und sprechen eine universelle Sprache, demonstrieren das universale Licht. Sie sind Dienende und haben keine Eigeninteressen.

Ich bin davon überzeugt, daß kein individueller Welterlöser zu uns kommen wird, der einen physischen Körper benutzt. Ich glaube an diesen individuellen Welterlöser, aber ich glaube auch, daß er die Welt durch die Gruppe retten und durch die seinen wirken wird; daß er jetzt schon Menschen schult, so daß eines Tages, wenn diese Gruppe durch ihre stille Meditation und die Kraft ihres Weltdienstes machtvoll geworden ist, als der Retter erkannt werden wird, – aber wohl nicht mehr zu unseren Lebzeiten.

a3 Anmerkung des Herausgebers

Als A.A.B. 1936 diese Feststellung machte, schien es die ashramische Ansicht zu sein, daß der Status der Menschheit nur einen „überlichtenden“ Christus zulassen würde. Als 1948 die vom Tibeter diktierte „Wiederkunft Christi“ erschien, hatten Krieg, Zerstörung materieller Werte, die Leiden und das mentale Wachstum der Menschheit eine Wirkung erzeugt, die, wie uns gesagt

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wird, die Erwartungen der Hierarchie übertrafen. In dem Buch über das Wiedererscheinen Christi finden wir folgende Feststellung: „,Der Punkt der Entscheidung‘, wie er in allen hierarchischen Kreisen genannt wird, wurde während der Periode zwischen dem Junivollmond 1936 und dem Junivollmond 1945 erreicht. Der ,Punkt der Entscheidung‘ umfaßte daher neun Jahre, eine relativ kurze Zeit; er resultierte in der Entscheidung des Christus, so bald wie möglich und beträchtlich früher als geplant in sichtbarer Gegenwart auf der Erde zu erscheinen.“

Es ist in der Tat eine ungeheure Vorstellung, daß die Menschheit Zeit und Art des Wiedererscheinens Christi durch eine Veränderung ihrer Aufnahmefähigkeit so stark beeinflussen konnte. Es wurde uns wiederholt gesagt, daß diese „Punkte“ nur durch die Menschheit bestimmt werden. Hier haben wir ein dramatisches Beispiel für die Möglichkeiten und Verantwortung der Menschheit bei der Beschleunigung des Evolutionsprozesses.

Die Arbeiten des Herkules, 24-221

Wenn Christus kommt, dann werden Menschen seines Bewusstseinstyps in rege Tätigkeit versetzt werden; wenn Jünger unter der Anerkennung Christi arbeiten, dann wird die Zeit kommen, in der er sich wieder offen unter den Menschen bewegen kann. Er kann öffentlich erkannt werden und somit seine Arbeit sowohl auf der äußeren, als auch auf den inneren Daseinsstufen tun. Die Hierarchie arbeitet für diese drei Ereignisse, die mit der dem Menschen innewohnenden Göttlichkeit im Zusammenhang stehen, und bereitet sie vor, und der erfolgreiche Gebrauch der neuen Invokation wird sich als ein weiteres Resultat erweisen, bei dieser Vorbereitungsarbeit zu helfen.

Diejenigen unter euch, die Jünger sind, werden die Bedeutung der dritten Strophe leicht erkennen. Ihre Bedeutung ist, daß die Invokation k so, wie sie von der Hierarchie gebraucht wird /k (beachtet dies), dazu beitragen wird, die Hervorrufung des geistigen Willens in der Menschheit und die Erkenntnis des göttlichen Willens seitens der Hierarchie herbeizuführen. Nur wenig kann der Allgemeinheit hinsichtlich dieser dritten Strophe gesagt werden. Sie wird sie in aller Einfachheit als ein Gebet auslegen, damit der menschliche Wille mit dem göttlichen Willen in Einklang gebracht werden kann, selbst wenn dieser Wille nicht verstanden werden mag. Selbst vom Gesichtspunkt der Hierarchie bleibt das, worin der göttliche Wille seinem Wesen nach besteht, das große Geheimnis, doch trotzdem kann sie die Zielsetzung „wissen und ihr dienen“ und tut dies auch; die Zielsetzung ist jener Aspekt des göttlichen Willens, der auf Erden unmittelbaren Ausdruck sucht. Die Hierarchie ist der Verteiler von Energie – der Energie der Liebe. Wenn daher die Zielsetzung des Willens Gottes (im Ratszimmer von Shamballa bekannt und verstanden) menschlichen Willen zu beeinflussen sucht, so ist es vom Standpunkt der Hierarchie ein Ausdruck des Willens zum Guten, und vom menschlichen Gesichtspunkt drückt

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er sich aus k als guter Wille, liebende Entschlossenheit oder als feste Absicht rechte menschliche Beziehungen herbeizuführen. /k

Sogar Christus selbst kämpfte mit dem Problem des göttlichen Willens und wandte sich in dem Augenblick, als er sich des Umfangs und der Kompliziertheit seiner Mission als Welterlöser zum ersten Mal bewußt wurde, an die Monade. Dann rief er laut: „Vater, nicht mein Wille, sondern der Deine geschehe“. Jene Worte markierten das Aufgeben der Körper, durch die er versucht hatte, die Menschheit zu erretten; es deutete ihm etwas an, was damals als ein scheinbares Versagen erschienen sein mag, und daß seine Mission nicht vollbracht war. Fast zweitausend Jahre lang hat er darauf gewartet, jene Mission zum Erfolg zu bringen; es hat gleichfalls seinen Eintritt in eine neue Tätigkeitsperiode markiert, dieser Zyklus wird während der nächsten dreihundert Jahre seinen erfolgreichen Höhepunkt erreichen, wenn diese Invokation, so wie sie von euch allen und von der Hierarchie gebraucht wird, ihre Wirksamkeit erweist. Er kann seine ihm zugewiesene Mission nicht ohne die entsprechende Tätigkeit seitens der Menschheit durchführen.

Dies Mantram ist auf eigenartige und wesentliche Art das eigene Mantram Christi, und sein k „Klang“ /k ist durch seine eigene Verkündigung und durch deren Gebrauch seitens der Hierarchie in alle Welt „hinausgegangen“. Nun müssen seine k Worte /k durch ihre Verkündigung durch die Menschen allerorts in die ganze Welt hinausgehen, und seine k Bedeutung /k muß, wenn die Zeit dafür reif ist, durch die Massen ausgedrückt werden. Dann kann „Christus wiederkommen auf Erden“ und „darum, daß seine Seele gearbeitet hat, wird er zufriedengestellt sein“. l (….bibellutherjesaja-53F.html#53,11) ((Jesaja 53, 11))

Jüngerschaft im Neuen Zeitalter, Band II, 06-172

Hatte Rudolf Steiner (1861-1925) irgendwelche Kenntnisse in Bezug auf die Wiederkehr des Christus? (Juli/August 1990)

Rudolf Steiner trennte sich von der Theosophie, um die Anthroposophie zu gründen. Er war ein bemerkenswerter Mann, mit einem Einweihungsgrad von 2.2, mit faszinierenden und wertvollen Einblicken in viele Bereiche, wie Landwirtschaft, Erziehung und Medizin. Was hingegen die Wiederkehr des Christus betrifft, hatte er, glaube ich, einen blinden Fleck. Obgleich er Theosoph war, und sich als Esoteriker bezeichnen würde, ist er nach meinem Verständnis kein wirklicher Esoteriker, sondern ein christlicher Mystiker. Irgendwie hinderte ihn sein christlicher Mystizismus, die Beziehung des Christus zur Hierarchie zu verstehen. Obwohl er theoretisch gewußt haben muß, daß der Christus an der Spitze der Hierarchie steht, sah er ihn doch eher in mystischer Weise und beteuerte, daß der Christus nicht in einem physischen Körper wiederkommt, sondern nur auf der ätherischen Ebene, (die er das geistige Reich nannte).

Wie wir wissen, entschloß sich Maitreya 1945 zum frühest möglichen Zeitpunkt auf der physischen, astralen und mentalen Ebene wiederzukommen. Als Steiner 1925 starb, wußte er nichts von diesem Teil des Planes, aber als Theosoph hätte er wissen müssen, daß dies vorgesehen war, wenigstens seit 1922, als das erste Buch von Alice Bailey (diktiert von Meister D.K.) Initiation, Menschliche und Solare Einweihung erschien. In Die Wiederkunft Christi sagt Meister D.K. ziemlich nachdrücklich, daß er vom physischen Erscheinen des Christus auf der Erde spricht. Das, erklärte er, sei

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eine der allerwichtigsten Aussagen im Buch. Er betonte, daß der Christus in einem physischen Körper, für alle sichtbar, erscheinen wird.

Dies stand irgendwie in Widerspruch zu Steiners christlichem Mystizismus. Er bestand darauf, daß der Christus nur auf der ätherischen Ebene wiederkommen könne. Die Menschheit, so schrieb er, werde im kommenden Zeitalter allmählich die ätherische Schau entwickeln (was wahr ist), und einer nach dem andern werde den Christus im Ätherischen erkennen. Nach meiner Meinung ist das ein vollkommenes Mißverständnis. Es war der christliche Dogmatismus, der Steiner darin bestärkte, daß der Christus nicht in einem physischen Körper kommen kann. Es ist, als würde man damit den Christus irgendwie erniedrigen, ihn auf eine zu tiefe Ebene herunterholen. Viele Christen glauben das, und sehen ihn nur in seiner Rolle als ein Prinzip, nicht als einen wirklichen Menschen, der dieses Prinzip verkörpert, und der auf allen Ebenen, einschließlich der physischen, wirken kann.

Maitreyas Mission, Band II, mm2-556